Если позволите сформулирую по-другому чуть.
1. Бог есть.
2. и Это не я
любая моя негативная эмоция - отсюда. Если мне не нравится как кто отозвался обо мне (обида), то это значит, что мне виднее чем Ему какой мне быть (умнее, красивее, способнее) и мое непринятие себя (другого) таким, какими Он нас создал всегда возвращает меня к этим двум фразам.
если я чем-то недовольна, то просто я беру на себя совсем не свои функции.

Означает ли это примириться со всем, что есть, в том числе и падения?

Где же ее, любовь, брать, когда внутри нечто, на нее не похожее? Понимаю, что во Христе. На практике как это?

Если позволите сформулирую по-другому чуть. 1. Бог есть. 2. и Это не я любая моя негативная эмоция - отсюда. Если мне не нравится как кто отозвался обо мне (обида), то это значит, что мне виднее чем Ему какой мне быть (умнее, красивее, способнее) и мое непринятие себя (другого) таким, какими Он нас создал всегда возвращает меня к этим двум фразам. если я чем-то недовольна, то просто я беру на себя совсем не свои функции.

Если кто уже познал, что Господь это его Отец, то он осознавая полную зависимость от Отца и свою нищету, просто по детски просит, ни мало не сомневаясь, что Отец подаст добра просящим у Него. Единственное, что думаю нужно, бодрствовать, чтобы не выйти из Его Милости.

что значит не выйти из Его милости.

24 когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;
25 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;
26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.
27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
28 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.
30 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.
32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
(Матф.18:24-35)

и мудрость отличить одно от другого.

Думаю, что в этой притче мы отчётливо видим Евангелие. Господь желает с нами судиться, мы не можем себя оправдать, просим у Него Милости, и по сколько Он весьма Милостив, то Он милует нас и мы находимся в Его милости, под Его крыльями, прощёнными и очищенными. Но как только мы поступим хоть с кем нибудь справедливо, то каким судом мы осудили ближнего точно таким и начинаем судиться от Господа, а то есть вот так мы и выходим из Его Милости попадая в Справедливость, где за одно преступление смерть. К тому же думаю, что истязатели и есть грехи.

Но вижу, что во мне определенно ничего не происходит. Думал, будет производить Господь Свои дела, да что-то нету.

38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.
39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.
(Деян.2:38,39)

Думаю, что это лишь земные уроки. Но всё-таки Бог хранит избранных и не позволяет им окончательно выйти из милости, чтобы погибнуть.

К тому же думаю, что истязатели и есть грехи.