Думаю, что это здравая точка зрения - не судить людей, но судить об учениях.

В (1Кор.4:5,6) написано, чтобы не превозносились один над другим. А чтобы превознестись над другими, необходимо сначала оценить себя и других. Это как раз и не нужно делать. Например Павел пишет, что он даже о себе он не судит. Чтобы судить человека, нужно знать его сердце, а это может только Бог.

Но совсем другое дело учение. Чтобы судить об учении, у нас есть Святое Писание, в котором довольно ясно изложена истина. Правда, нужно помнить, что без Духа Святого всё-равно никто не может видеть Писание без искажений.

Ведь даже члены церкви бывает, что согрешают, или наоборот, приходит пьяница за помощью? а так получается, что во-первых надо судить, а во вторых изгонять

...и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. (Матф.16:18,19)

А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа. (1Кор.5:3-5)

Мы видим, что церкви даётся особая власть решать судьбы людей. Но может ли человек решать судьбу другого человека? Конечно же нет. Почему же Господь доверил ключи от Царства Небесного церкви. Потому, что глава Церкви не человек, но Христос, и движима Церковь не силой человеческой, но Духом Святым. Как важно, чтобы в поместных общинах так и было.

Итак, один человек не может судить другого человека, но Господь, являясь главой Церкви, может. И мы прочитали пример в послании Коринфянам, что совершается это дело в собрании. Но повторяю, не человек судит другого человека, а Господь, ибо суд - дело Божие.

Здесь возникает вопрос: Как определить истинность Церкви, точнее, общины? Христос ли глава общины, или человек?

Добавлено (10.03.2011, 13:53)
---------------------------------------------

Всё зависит от того, что обличающий думает о самом себе в момент обличения. Если обличающий думает о себе, что он не такой, что он бы так не сделал, значит он не обличает, а осуждает.

Осуждение всегда там, где есть судья и подсудимый. И обычно человек думает, что лучший может осудить худшего, и больший может осудить меньшего. И если человек осуждает другого, значит он почитает себя лучшим и большим. (Как же нам трудно понять, что осуждать может только совершенный)

Но когда происходит обличение, то судьи нет, но есть только два одинаковых человека, один из которых упал, а другой не упал только потому, что так было угодно Богу.

Самоуверенность, гордость и самохвалсьтво, вот что превращает обличение в осуждение.

У меня было такое) я ушла из церкви) спрашивала - что делать мне Господи, а Он вроде и не отвечал)
по человеческой справедливости конечно же я была права) я у всех спрашивала и никто не сказал что я не права) даже пастором своим так умело сманипулировала что он сказал - ты права а я нет))) но сердце меня обличало и покоя не было.
Потому что нет никакой правды кроме Его любви.
Господь Велик, Милостив,и Благ,и Щедр,и подарил мне любовь к тем, кого я сама полюбить не могла, как не пыталась.
И в церкви все изменилось.