Мы думаем, что мы сами свои, что мы собственники. А истина в том, что все мы давно уже Господни. Но когда мы переживём в полноте истину об отвержении себя, как же прекрасна жизнь тогда будет!

Аминь. Спасибо что напомнили. Больше не буду мучатся почему я не такой, как многие =)))

Пример был про Льва Толстого. Что всегда был против богатых церквей, а потом все-таки принял Иисуса Христа.
На самом деле. Лев Толстой верил в Бога Отца, Духа Святого - но никогда не считал что Иисус Христос был Богом. Он не принимал факт, что Христос был и человеком и Богом. Примерно так же, как сейчас не принимают это и Свидетели Иеговы.

Добавлено (18.03.2011, 13:29)
---------------------------------------------

Добавлено (18.03.2011, 13:44)
---------------------------------------------

Думаю, что всякое даяние доброе исходит только свыше, от Отца светов. Всё, что снизу, не может быть истинно добрым. Только если Свет Божий просвещает все остальные виды любви и движет ими, то это так же приемлемо Богом. Бог принимает только совершенное. Для этого Он исполняет нас и наши взаимоотношения Своим совершенным Светом, дарованным нам в Иисусе Христе.

Итак, в Иисусе Христе все виды любви приемлемы Богом, потому, что Он делает их совершенными.

Отвергнуть себя – это отвергнуть собственную самодостаточность.

Мы уже рассмотрели, что отвергнуть себя и отвергнуть грех, это разные процессы. Отвергнуть грех – это отвернуться от греха. Отвергнуть себя – это отвести взор веры от себя и перевести на Бога. Теперь нам полезно будет узнать, как произошло обратное, когда человек впервые посмотрел на себя с верою.

Быт.3:1-7 - Здесь показано, как сатана постепенно переводит взгляд веры человека на себя самого. Во-первых, задав вопрос, он побудил Еву обратиться к своей памяти, то есть к самой себе. Может показаться, что это безобидный вопрос.

…И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог…?

В подстрочном переводе мы читаем: Что есть, что сказал Бог…? Другими словами: Что значит то, что сказал Бог?

Что происходило в разуме Евы? Как бы мы ответили? Но не будем забывать, что у нас уже есть определённые знания и опыт, а у Евы не было. Мы бы конечно обратились к своему разуму, то есть к самим себе за ответом. Фактически сатана поставил Еву перед фактом, что у неё нет знаний, чтобы ответить на этот вопрос. Откуда Еве знать, что значит повеление Божье.

Что ответила Ева? Она ответила только то, что знала. Но уже в этом ответе мы можем заметить несоответствие тому, что сказал Господь, а Он не запрещал прикасаться к плодам. Почему Ева решила добавить к сказанному Господом? Не результат ли это того, что Ева обратилась к самой себе за ответом? Но пойдём дальше в нашем исследовании.

…И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло…

Поставив Ева перед фактом её неведения, сатана продолжил наступление и начал противоречить слову Божьему, всё больше загоняя Еву в тупик. Ева впервые столкнулась с ложью и противлением тому, что сказал Господь. Ева вдруг обнаружила нужду в знании. Ева ощущала себя слепым котёнком, а сатана тут же подсказал (дал ложное знание), что если люди вкусят запретный плод, у них откроются глаза, и они будут иметь знание в самих себе. Что же произошло с разумением Евы, когда она получила ложное знание? Мы читаем об этом:

…И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому, что дает знание; …
-----------------
Продолжение следует.

Почему Ева увидела дерево по-другому, а не так, как видела его раньше? Почему дерево стало вожделенно? Потому, что давало знание, которого стало так не хватать Еве. Первое ложь, войдя в разум Евы, возбудила не просто желание иметь знание (в этом нет ничего плохого). Первая ложь в разуме Евы возбудила желание иметь знание в самой себе.
Не здесь ли сокрыта тайна, почему согрешили люди? Разве не желание иметь собственный ресурс, чтобы быть самодостатоным, привело человека ко греху? До общения с сатаной у Евы не было такого желания.

Внимание! В раю произошло два отдельных процесса. Сначала у Евы возникло желание быть самодостаточной, а только затем Ева согрешила. Мы ошибаемся, думая, что нужно отвергнуть только грех. Не избавившись от причины, мы будем снова и снова согрешать.

Крест отделяет нас от власти греха и от греховной природы. Но этого ещё не достаточно для спасения. Почему и написано:

…Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его… (Рим.5:10).

Спасение это процесс, состоящий из двух действий:
1. Отвержение греха.
2. Отвержение самого себя.
Не видя разницы, и думая о спасении, как об одном действии, мы путаемся и топчемся на месте. Отвергая себя по причине «своей греховности», мы тем самым упраздняем крест Христов, на котором Бог уже произвёл отвержение нашей греховной природы (ветхого человека). Попытка отвергнуть себя по причине своей греховности, это ни что иное, как скрытое неверие в то, что уже совершил Иисус для нас на кресте.
Истина в том, что отделение нас от греха - это уже завершённый процесс. Но! Отделение от греха - это только одна сторона спасения. Вторая сторона спасения, это отвержение причины греха - веры в самого себя и стремления быть самодостаточными. Не будем так же забывать, что в первых людей вошло знание от сатаны, которое произвело ложную веру, то есть «плоть». В нас так же всю нашу жизнь входила ложь, то есть знание от сатаны, и в нас так же накопилось знание («плоть»). Это знание нас и научало, что нужно верить в себя, что быть самодостаточными это хорошо и угодно Богу, ибо Бог нас такими сотворил. Но это ложь, потому, что Бог запретил есть от дерева познания добра и зла. Не имея знания добра и зла в самом себе, человек не мог быть самодостаточным. Как же можно утверждать, что Бог сотворил человека самодостаточным?

Итак, отвергнуться себя, значит отвергнуться самогосподства, отвергнуться надежды на собственный разум, отвергнуться желания быть самодостаточным и иметь ресурсы в самом себе.

Почему на вечере мы едим хлеб и пьём вино, которые напоминают нам о теле и крови Христа? Не потому ли, что спасение состоит из двух действий. Хлеб – это тело Христа, которым Он вознёс грехи наши на крест, и которым распят наш ветхий человек (1Пет.2:24; Рим.6:6). Вино – символизирует кровь Христа. Кровь - это душа, то есть жизнь. Телом Христа мы избавлены от греха, а кровью Христа мы усваиваем верою Его жизнь, чтобы отвернуться себя.
----------------------------
Окончание следует.

Обратите внимание на хитрость сатаны, когда он говорит нам, чтобы мы отвергали себя самостоятельно. Поверив в эту ложь, мы пытаемся отвергнуть себя и тут же полагаемся в этом деле на самих себя. Разве это не то же самое, что тушить огонь деревянными опилками? Можно засыпать костёр кучей опилок и сначала огонь погаснет. Но пройдёт время, и огонь разгорится с новой силой. Мы можем снова и снова засыпать тлеющие опилки новой, ещё большей порцией опилок, но это будет создавать только видимое тушение огня. То же самое происходит с нами, когда мы самими собою пытаемся отвергнуть самих себя. Хоть в случае «удачи», хоть в случае неудачи в этом деле, наша самость остаётся на троне.

Спасти нас может только Христос. Вселяясь в наше сердце, Он завершает процесс спасения. Почему мы и читаем в Писании о спасении, как о завершённом действии, а так же как о продолжающемся процессе.

18. 03. 2011. Левчук Михаил.
Церковь христиан - баптистов «Воскресение» г. Золотое.

Мудрость мирская и Мудрость Духовная - хотел бы я и на это услышать размышления